miércoles, 30 de marzo de 2016

Los reyes merovingios

A medida que el imperio romano de occidente decaía fue aumentando la autonomía de los líderes francos. Hacia mediados del siglo V, los francos salios eran gobernados por Meroveo, cuyos descendientes se convirtieron en gobernantes de todos los francos bajo el nombre de "dinastía merovingia". Si bien es cierto, no se confirma la existencia de Meroveo, sí los hay para su hijo Childerico, que gobernó entre el 457 y el 482 como rey de los francos.


El principal rey merovingio fue Clodoveo (481-511), hijo de Childerico. Este monarca derrotó en el año 486 a Siagrio, último comandante romano de las Galias; en el 491 triunfó sobre los turingios; y a los alamanes en la batalla de Tolbiac, en el 496.
Cuenta la leyenda que en agradecimiento por la victoria sobre los alamanes, Clodoveo decidió convertirse al catolicismo, aunque también influyó su matrimonio en el 493 con la princesa burgundia Clotilde, que era católica. Su conversión fue imitada por sus guerreros, de manera que los francos abandonaron el paganismo por la religión de sus súbditos galorromanos. Esto tuvo una importancia crucial, pues permitió la consolidación de su reino en torno a una única fe, en contraste con el resto de los pueblos germánicos que, por ser arrianos, estaban en contraposición con la población de sus dominios, mayoritariamente católica. 
Tras su victoria sobre los alamanes, Clodoveo puso la mira sobre el reino Visigodo, derrotando a sus tropas en la batalla de Vouillé en el 507. Como consecuencia se apoderó de todos los dominios visigodos al norte de los Pirineos, con excepción de la costa mediterránea. Sin embargo, sus intentos por seguir avanzando hacia el sur fueron frustrados por Teodorico "El Grande" rey otrogodo. 

A la muerte de Clodoveo, el reino fue dividido entre sus cuatro hijos. uno de estos Clotario I, logró reunificar temporalmente los dominios de su padre, pero su muerte ocurrida en el 561, se produjo una nueva partición, la misma que persistiría por más de un siglo con escasas interrupciones. Las dos partes principales de los dominios francos eran Austrasia y Neustria, la primera incluía las regiones nororientales, con centro de Metz, mientras que la segunda abarcaba el norte y centro de la actual Francia, con capital en París. los gobernantes de ambos reinos se encontraban en constantes guerras entre sí y con los demás Estados surgidos de la monarquía franca, aún cuando todos ellos estaban emparentados como descendientes de Clodoveo. Las luchas debilitaron el poder de la dinastía merovingia en beneficio de la nobleza, que con su apoyo militar podía decidir el triunfo o la derrota de los reyes. 

jueves, 24 de marzo de 2016

Historia de los vikingos

El fin del apogeo carolingio coincidió con la aparición en las costas de Europa occidental de terribles guerreros llegados desde el mar. Sus implacables correrías asolaron gran parte del continente a lo largo de dos siglos.
 
 
 
En la sociedad escandinava medieval, antes de la llegada del cristianismo, se empleaba el vocablo vikingo para aludir a quienes se aventuraran en expediciones lejanas. Hoy, la palabra vikingo se ha convertido en sinónimos de los pueblos que habitaron Escandinavia y Jutlandia entre los siglos VIII  a X, famosos por sus extraordinarios viajes de exploración, pillaje y colonización. Sobre las costas noruegas residían pequeñas comunidades, asiladas por un territorio escarpado que los forzaba a buscar una vida en el mar. A orillas del Mar Báltico, en territorio sueco, extensos bosques y humedales separaban las regiones habitadas. Por último, en tierras danesas, una geografía llana permitía el surgimiento de sociedades más extensas y complejas.
 
 
Los escandinavos del siglo IX carecían de unidad política debido a la difícil geografía y a la dispersión de sus asentamientos. Estaban organizados de manera rudimentaria, con asambleas conocidas como thing, en las que reunían periódicamente los hombres principales para impartir justicia y decidir aspectos de interés general. Su principal actividad era la agricultura, complementada con la pesca y el comercio. Pese a su localismo, los pueblos nórdicos compartían rasgos culturales que los identificaban como miembros de una comunidad mayor. Hablaban un mismo idioma, el nórdico antiguo, al cual llamaban dönsk tunga, que quiere decir lengua danesa. Tenían una mitología y cosmovisión comunes, creían en la existencia de dioses que vivían en el reino de Asgard, el más importante era Odín.

El Curaca

Era el jefe étnico o jefe de un ayllu. La administración del imperio se realizó a través de los curacas.
La elección de los curacas no la hizo el Inca. Eran seleccionados dentro de sus propios sectores étnicos, por medio de rituales de iniciación que los transformaban en personas semisagradas. por este motivo los curacas eran transportados en andas.
 
 
Funciones que desempeñaron los curacas:
  • Eran los encargados de administrar los bienes comunales del ayllu.
  • Debían organizar las variadas formas de mita andina.
  • Velaban porque los miembros de un ayllu tuvieran los bienes esenciales para el consumo diario.
  • Eran los mediadores en los conflictos que podían organizarse entre los miembros de un grupo étnico.
  • También eran intermediarios entre el imperio y el ayllu.
  • Controlaban los depósitos de producción agrícola y vigilaban la conservación de los bienes.
  • Presidían las ceremonias religiosas y todos los ritos señalados por el calendario anual.
Fuente: Historia del Perú, Rocío Chirinos M. y María Luisa Palacios Mc B.
 

martes, 22 de marzo de 2016

Los vínculos del ayllu

 
Fue la base de la organización social incaica, su origen es anterior al de los incas, pero ellos supieron incorporarlo a su organización social y económico.
Todos los habitantes del imperio vivían agrupados en conjuntos sociales que se denominaron ayllus. Cada ayllu estaba compuesto por varias familias. Las familias de un ayllu se consideraban solidariamente unidas por una serie de vínculos:
 
Vínculo se sangre: Todos los miembros de un ayllu tenían un tronco común, se consideraban parientes entre sí. Eran aylluni (parientes de sangre).
 
Vínculo totémico: El tótem era la creencia y respeto que debían tener todos los miembros de un ayllu hacia el ser natural y sobrenatural que había dado origen a la familia. Era el origen del tronco común. Podía ser un animal, una planta, un rayo, un cerro, etc. o una divinidad.
 
Vínculo de territorio: La tierra en que vivían los integrantes de un ayllu era trabajada por todos. El área geográfica recibió el nombre de marka; los aylluni se creían todos originarios del mismo lugar.
 
Vínculo de gobierno: Por el que todos los miembros de un ayllu estaban sometidos a la misma autoridad.
 
Vínculo económico: En el ayllu se trabajaba solidariamente. Los miembros de un ayllu debían realizar las tareas agrícolas, cuidar el ganado, construir caminos, puentes, andenes y viviendas; este trabajo en común establecía lazos muy fuertes entre unos y otros.
 
Vínculo religioso y de lengua: Todos debían adorar al Sol, el dios principal del Tawantinsuyu. También debían rendir culto a sus antepasados y a sus familiares muertos enterrarlos en el mismo ayllu; además los miembros del ayllu hablaban un mismo idioma regional, si lo tenían, y como segunda lengua, el runa simi (quechua), que fue el idioma oficial del imperio inca.
 
Los vínculos que cohesionaban a los miembros de un ayllu fueron tan fuertes, que constituyeron la base del antiguo Perú; sobre el ayllu descansó todo el sistema organizativo incaico. Esta fuerte unión entre los parientes fue el motor de desarrollo económico, cultural y religioso.
 
Cada ayllu tenía un jefe, el curaca, en tiempo de paz y el sinchi, en tiempo de guerra. Estos supieron impulsar la vida del ayllu, de tal manera que se convirtió en una cédula económica y social viva dentro del imperio. El trabajo en común, organizado y dirigido por un jefe, resultó un factor de aumento del rendimiento y la productividad.
 
 
Fuente: Historia del Perú, Rocío Chirinos M. y María Luisa Palacios Mc B.

lunes, 21 de marzo de 2016

Las leyes de Pachacuti

 
Muchos consideran a Pachacuti el gran organizador del imperio. Como legislador dio las siguientes leyes:
  • Constituyó el Tawantinsuyu, dividiéndolo en cuatro regiones o suyus (suyos): Chinchaysuyu, Contisuyu, Collasuyu y Antisuyu.
  • Condicionó el nombramiento de curaca a la conducta del mismo a lo largo de su mandato, en relación al Estado Inca.
  • Mandó dividir las tierras del imperio de una manera racional, delimitando cuáles serían del Inca, cuáles del Sol y cuáles del pueblo.
  • Extendió la división de los ayllus en chuncas, pachacas, huarangas y hunos.
  • Hizo el tributo general y obligatorio.
  • Organizó el servicio  de los chasquis.
  • Reorganizó el ejército y lo fortaleció.
  • Organizó el sacerdocio.
  • Mejoró notablemente a la nobleza, casta que debía secundar al Inca en el gobierno del imperio, obligó a los nobles a seguir estudios en el Yachaywasi y a cumplir con la iniciación viril del huarachicu o huarachico.

sábado, 12 de marzo de 2016

La compañía de Jesús

La compañía de Jesús u Orden de los Jesuitas fue la más importante y poderosa institución de la que se valió la Iglesia Católica para la Contrarreforma. Su fundador fue Iñigo de Óñodez de Loyola más conocido como San Ignacio de Loyola. El Papa Paulo III reconoció en 1540 la fundación de esta institución.
La compañía de Jesús se caracterizó por mantener la más estricta disciplina y obediencia a los superiores, en especial al Papa, de quien dependía directamente; sus miembros se hacían llamar "soldados de Cristo". En su meta por afirmar y difundir la fe católica en el mundo. Los jesuitas abrieron colegios y universidades para educar a la Juventud , principalmente en América y Asia.
 
 
Fuente: Ciencias Sociales Edit. Bruño.

La escolástica

Fue una corriente filosófica religiosa que tuvo gran difusión entre los siglos XII y XIV. Los teólogos escolásticos rescataron los principios aristotélicos sobre el conocimiento (filosofía griega), con el fin de explicar las verdades religiosas; sostuvieron que la razón podía afianzar las cuestiones de fe y no debilitarlas. La escolástica fue el intento de armonizar la fe y la razón.
 
 
El conocimiento escolástico se fundamentó en dos pilares:
1) La autoridad o revelación
2) La razón
La primera se extraía de la biblia, de las conclusiones de los teólogos y de la costumbre religiosa, y no podía ser contradicha de ninguna manera (funcionaba como un dogma). La segunda podía servir para comprobar o verificar las verdades reveladas, por lo cual era jerárquicamente inferior a la autoridad o revelación (los escolásticos armonizaron la fe y la razón, pero no los situaron en el mismo nivel).
Se considera a la escolástica como la filosofía de los últimos siglos de la Edad Media, que tuvo vigencia hasta el surgimiento del humanismo. La escolástica tiene varios representantes, entre los cuales figuran los dominicos San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274) como los principales.
 
 
Fuente: Ciencias sociales Edit. Bruño.

viernes, 11 de marzo de 2016

La primera conquista de Pachacútec (Pachacuti)

Después de su triunfo sobre los chancas, Pachacuti decidió consolidar poder emprendiendo la lucha contra los curacas rebeldes que no lo apoyaron.
Cuando preparaba a su ejército, recibió noticias de que Inca Urco, el corregente del Inca Wiracocha, se encontraba en Yucay con un ejército. Pachacuti junto con su hermano Inca Roca, marchó a Yucay para enfrentarlo, durante la lucha, Inca Roca hirió a Inca Urco con su honda haciéndolo caer al río.
Urco fue arrastrado por la corriente hasta la peña llamada Chupellusca, donde sus adversarios lo atacaron hasta matarlo.
Fueron varios los curacas que fueron incorporados al naciente Estado durante la primera etapa de la expansión incaica. Los principales fueron los ayarmacas que fueron definitivamente vencidos y los Ollantaytambo.
 
 
Después de su victoria, Pachacuti mandó a construir el palacio y ciudadela de Pisac, pero la ciudad más importante donde el Inca mandó a edificar fue en la zona de Picchu, al pasar los siglos este palacio se llamaría Machu Picchu.
 
Pachacuti e Inca Roca siguieron con sus triunfos militares, se apoderó de Amaybamba en el valle de la Convención y en la parte media del valle hizo construir un palacio para él, llamado Guamán Marca.
Habiendo afianzado su poder y asegurado sus dominios cercanos a la capital, Pachacuti se lanzó a conquistas más lejanas. Dominó a los soras y a los lucanas y trajo a sus jefes duales presos para celebrar su victoria. Otros señores, al ver su creciente poderío, prefirieron aceptar la reciprocidad y no arriesgar sus vidas en una guerra.
Después de descansar un tiempo, el Inca volvió a reunir a su ejército y decidió ir contra el señor del Collao; enfrentándose con el temido jefe colla Chuchi Cápac venciéndolo en una ardua lucha. Con este triunfo los incas se hicieron dueños de extensas tierras del Collao, los cuales comprendían los enclaves selváticos que producían hojas de coca y las tierra situadas en la costa donde obtenían maíz, ají y pescado salado. Estos fueron los primeros contactos con los grupos étnicos costeños.

 

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